2023年10月20日下午，在18新利体育 文科综合楼1005-5339报告厅，北京大学叶晔教授以“‘风’中的啼鸣声：近古禽言诗及其文化意涵”为题为文学院师生带来了精彩的学术讲座。讲座开始前，马卫中教授回顾了“仲联学术讲坛”的设立，介绍了古代文学的学术传统及系列活动，他代表文学院向叶晔教授的到来表示热烈欢迎，并颁发了讲座纪念证书。
讲座由教研室主任张珊老师主持，她表示，叶晔教授作为青年学者中的佼佼者，成就斐然，其视野之开阔，领域之宽泛，学问之渊博，令人敬佩。此番叶教授为我们带来的有关禽言诗的讲座，充满趣味与新意，同学们借此领略叶教授的风采，学习他的治学方法与探究精神。
讲座开始，叶教授先由题目中“风”的内涵为切入点，展开对近古禽言诗及其文化意蕴的探索。“风”有两层含义：一是物理学原理，即声音通过空气传播，必是在“风”中的；二是文学传统，即国风和风诗，将鸟鸣声纳入到人类诗歌中成为一种禽言诗，达到反映民生与社会批评的目的。他介绍了学界已有的研究成果与研究路径。从最早的杨俊《小演雅》到徐元《历代禽言诗选》都是禽言诗的文献整理。对禽言诗的研究可分四个维度：一是禽言诗的发展史研究，以褚斌杰为代表；二是禽言诗的艺术性研究，以钱钟书为代表；三是禽言诗的民俗学研究，以周作人为代表；四是禽言诗的地理学研究，以张伟然为代表。
接着，叶教授对禽言诗进行了详细解读。首先，他介绍了文学作品中的鸟类语言，指出鸟声、鸟语、鸟言、禽言的异同。其次，介绍了“一禽多言”与方言的地方性，鸟的叫声随地域的不同会形成不同的听觉效果，鸟叫声的不同或许还跟人心有关。最后，介绍了文学中人与动物之关系，大致可分为统治型、和谐型和比拟型三种。
最后，叶教授将中国禽言诗与东亚诸国和西方国家进行对比。朝鲜的禽言诗多表现为对熟题的摹拟，脱离了真实的听觉感知，也不乏对啼声表意的新发现。日本汉诗中的闻禽创作则存在与和传统相融合的特点。西方博物学传统下有观鸟的文化现象，记录详细但少有禽言诗的创作。所以，禽言诗是一种基于汉字单音节特点的独有文化现象。
张珊老师对讲座进行了总结，她引用《诗经·小雅·伐木》的“伐木丁丁，鸟呜嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声”来呼应主题，鼓励同学们不断向前，探索新知，好问深思，切磋学术。叶教授为我们带来的不仅仅是丰富的知识，还有崭新的研究领域与宽阔的研究视野，使同学们受益匪浅。
（撰稿：中国古代文学专业硕士生贾书怡）
