5月26日晚六点半，由政治与公共管理学院、教育学院、社会学院、文学院四院学生科协举办的人文论坛落户文学院，在文综楼1003#3101教室火爆展开，现场座无虚席。在此次论坛上，苏大文院三剑客之一陈子平老师与大家一起探讨了鲁迅与胡适。
陈老师主讲的题目是《是鲁迅还是胡适，这是个问题》。
首先，陈老师总结了捧鲁迅与捧胡适两派人的共同点，即他们都存在完全肯定一方的同时完全否定另一方的绝对主义的错误。
接着，陈老师从三个角度将鲁迅与胡适进行了比较分析。第一，从思想倾向上看，赫胥黎与杜威的思想对胡适的影响十分重大。胡适主张渐进，不赞同激进的革命而倡导稳健的改良。胡重具体，提出“多研究些问题，少谈些主义”。胡反对教条主义，对事物存疑和主张实验，凡事要求“拿出证据来”。另外还有自由主义、个人本位主义等在当时也是其主要思想特点。鲁迅也信奉进化论，但更怀疑人的品质，认为人性需要民主，也需要法制的约束。鲁迅多疑，对社会也更多批判与反抗。鲁迅十分欣赏尼采，胡适则恰恰相反。鲁更接近欧洲风格，胡则更近于欧美风格。对尼采态度的截然相反，造成了他们两人之间思想的鸿沟。胡思维清楚明了，他不能或者说不必阐释；鲁的思想晦涩深刻，可有多种阐释。从文学的角度来看，鲁迅更深刻，他的思想更具有魅力。他们二人的思想对民众都具有极大的启蒙意义。第二，从鲁迅与胡适的角色上看，联系他们二人的作品，可以说，鲁迅早年是“过客”，之后从《铸剑》中又可以看出他的毫不宽容，他始终站在底层民众的立场上对社会进行毫不留情的批判，保持着中国传统的、独立的知识分子的特色。陈老师形象地称之为“刺猬型知识分子”。胡适早年是“老鸭”，以后是“差不多先生”，对社会的态度宽容了，也无所谓了。再后来成了一个“过活者”，他作为政府体制内的人员，已经失去了传统知识分子的独立，变成看重人脉关系的“狐狸型知识分子”。第三，从情感婚姻上看，鲁迅因为弃朱安娶自己的女学生许广平而一直被误解；胡适则由于包容发妻的种种缺点并与之度过一生而被追捧为“模范丈夫”。事实上，胡适婚外风流韵事并不少，只不过他懂得如何爱惜自己的羽毛。鲁迅是真丈夫，胡适则是伪君子。
陈老师最后引用弗兰克・富里迪的《知识分子都到哪里去了》一书中的观点作结：当代知识分子自我贬值了，扮演着解释者而非立法者的角色；他们追求琐碎的东西，而不是真正有价值的学术研究；弱智化、脑残化是当代知识分子的两大趋向；他们由“改造社会”的角色变成“被社会改造”的群体；成为媚俗文化的代表；把民众当儿童哄骗。陈老师说：“我们这个社会究竟是要胡适的理性宽容还是鲁迅的反抗批判，这是个问题。这个问题我无法解答，我把它抛给大家思考。”
同学们对陈老师幽默风趣同时又深刻犀利的演讲报以持续热烈的掌声。在掌声中，此次引起大家深思的人文论坛圆满结束。
文学院学生科协
